أسماء كل شئ ) لحديث الديلمي : مثلت لي الدنيا بالماء والطين ، فعلمت الأشياء كلها كما علم آدم الأسماء كلها . وعرض عليه أمته بأسرهم حتى رآهم . لحديث الطبراني : عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة أولها وآخرها ، صوروا لي بالماء والطين حتى أني لأعرف بالانسان منهم من أحدكم بصاحبه وعرض عليه أيضا ما هو كائن في أمته حتى تقوم الساعة . لحديث أحمد وغيره : أدريت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض . ( ويبلغه سلام الناس بعد موته ) لحديث أحمد عن أبي هريرة مرفوعا : ما من أحد سلم علي عند قبري إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام . ( والكذب عليه ) ( ص ) ( ليس ككذب على غيره ) ، لأنه عليه كبيرة . للحديث الذي ذكر المصنف معناه . والكذب على غيره صغيرة ، إلا فيما يأتي في الشهادات ( ومن كذب عليه معتمدا فليتبوأ مقعده من النار ، وتنام عيناه ولا ينام قلبه ) لخبر الصحيحين : إن عيني تنامان ولا ينام قلبي . وفي البخاري في خبر الاسراء : وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم . ولا يرد عليه : نومه في الوادي عن صلاة الصبح . لأن طلوع الفجر والشمس إنما يدرك بالعين وهي نائمة . أو يقال : كان له نومان : أحدهما تنام عينه وقلبه ، والثاني عينه دون قلبه . وكان يوم الوادي من النوع الأول . ( ولا نقض بنومه ولو مضطجعا ) لخبر الصحيحين : أنه ( ص ) اضطجع ونام حتى نفخ ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ ( ويرى من خلفه كما يرى أمامه رؤية بالعين حقيقة